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Epeidi variemai na apanto stin epaneilimmeni epithetikotita sou, tin afino stin krisi ton allon episkepton tou site. Para tafta, den tha mporousa na min po oti:
Ksexases ithelimena oti fetos tin triti den epaizes mpallitsa kai tis pemptes itheles gyali iliou giati o ilios tou mesimeriou kaiei stin boulgaria (o titlos “o ilios kaei kai gia esas tous gay” elegxetai gia tin efstoxia tou…).
An theleis na deis kinimatografiki epityxia I aplos mia tsonta, mporoume na synantithoume na sou doso kapoia kasseta video apo tin perasmeni dekaetia (kai oxi mono…) na thavmaseis tin floriki omada sou. Mono na mou peis poio epeisodio se erethizei perissotero.
Kai telos, mia simeiosi: emena den me mathainoun na metafero apopseis ksenes, exo ti dianoitiki ikanotita na krino, na amfivalo kai na amfisvito tis protheseis kai tis energies ton allon. To oti o proedros mas kselaspose kai efere ton olympiako pali stin pragmatiki tou thesi kai mou epitrepei na aisthanomai perifanos se kathe athlima, einai diaforetiko apo to na pistevo oti me ekprosopei kiolas. An se ekprosopoun esena I titika, o pigkouinos, oi giannakopoulaioi, o mparmpa-giorgos kai oi syn aftois tyxarpastoi, afto einai diko sou provlima kai den mporo na se voithiso. Ego den zo se kanena psemma, exo ta matia mou anoixta kai epomenos to kefali psila. Zise loipon esy sto floriko paramythi sou kai ase ton olympiako na paizei me kontomanika.
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